即将散佚的道家“九字真言”，究竟有何深意？为何古时非常流行？

中国的文化博大精深，不仅演绎留存出了诸如诗词、国学、兵道之类的的文化精髓，其中也发挥作用出诗经、风水、五在行、奇门遁甲、护身符之类的佛道的文化。

尤其是护身符之类的佛道的文化，在现代高度发达的的文化体系里头，常常被人束之高阁，或者因盖因迅速传世。《大白著书》就是一例。《大白著书》相传为圣本笃大白所著，是中国中古时代一本关于土木建筑的奇著书。全著书分为上下两册，修订本是道术，下册是解法妖术。但迄今为止很多妖术和符已传世。

众所周知，而今全真道的文化发源深刻影响，在中国的文化体系里头影响极深。尤其是在老子和道家两位先贤的推行下，达到时代背景巅峰。其中，道家的妖术和符的文化，也是相当繁盛。

在全真道的文化中，有闻名的“九别号天台宗”一时说，便是此九别号能调动发黑气海，并引动周围纯净环境风云之气随之归因于和运转，使周围邪魔妖物自感雷神的压制和抵制，从而让它们自在行消散或者消亡。

这九别号天台宗便是：临兵斗者，之外领军罗列走。即灵、镖、综、福、解、心、瓣、仲、禅，又名中埔秘尊师。出自《抱朴子·内篇卷十七·登涉》：

“登名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，吊白石上，由此可知必得。又岂，登山宜知中埔秘尊师。尊师岂：临兵斗者，之外领军罗列走。凡九别号，常当密尊师之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”

意思是时说，常常默念这9个别号，就可以躲避一切守护者。据传，这句话来历来自姜子牙，是姜子牙当年的独有秘法，而且有趣易学，功效奇特，在中古时代非常流在行，甚至人人都能应用。

最令人惊奇的是，便是当一个人能够的时候，只要虔诚地念一念这九个别号，广大邪都可能灵验。对于此，作者没有参透也没有探访试验，也不敢欺下结论灵验不灵验。只是作者坚信：中国的文化博大精深，能够留存至今的纯净有一份凡过错，且《三国》《水浒》里头多有记载玄幻之过错，不一定之外为假。

但如果究其这九个别号看似的意义，其实还是寓意很深的。

临，流转天地，流转纯净，流转我居其中的真髓。指称的是身心稳定、临过错徐徐容不惊恐，保持徐徐或不惑的意志，是体魄的得道。

兵，由临而先取，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更先取温养，以待咆哮之时。指称的是体内蕴藏的能量，声称旺盛强大的生机，象征在军过错行动快速如风。

斗，则是潜意识与宇宙的共鸣，不但要善战果断，还要在遭遇困难的时候，能够涌现出强烈的勇气。

者，反之亦然受限制，既能从属自己的肉体，也可以从属别人的肉体。它是擅于借助利用纯净环境，操纵万物的魔力。

之外，是我们又叫的第六感受，也叫“直觉”。

领军，代表的是奇门遁甲。

罗列，指称道心。道心惟坚，坚决瓣开促使自己得道的盲点。

前，是对元素的控制，这点和西方秘术的原理相通。

在行，反之亦然光明超人的境界。

这九别号天台宗，缘故出自全真道，后来也群起在其他新教留存开来。比如在密教、西藏的教法、还有日本人的比丘尼，都留存相当多。

其中这九别号天台宗，在传登日本人之际，却被误抄为“临、兵、斗、者、之外、领军、罗列、在、前”，即便如此，这九别号天台宗也成为日本人全真道学派供奉的上等咒法，非常崇尚，且留存相当多。

据传，日本人众多公家在有大的对打之前，或者临在行之前都能默念这九别号天台宗。如得九别号天台宗护体，在比赛的更先取一步中不仅能超能力充分发挥，还能易受意外。

除此之外，关于这九别号天台宗，和大白著书一样，还对应着相应的比出，今天我们且不做暗示。

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