“医圣”医家：医术灵活变通，推动后世医学的发展

时间：2024-02-10 12:20:06

仲景》有多条都是。

另外，李时珍还视为在照护病况时，西缘象和证闲要相互间参证取得病况依据，有时要“舍西缘从证”；有时要“舍证从西缘”。

除了照护手段与手例上，李时珍造就了一整套识证论治的步骤，而且他在《张仲景》一书中都，将施用步骤归纳为汗、吐、下和、辛、清、补、故又名八种步骤。

也可话说是按照病况施用时的八个立方原则，别名“八例”。总之《张仲景》一书所展现的用药步骤是多种多样的，是依据病理由此可知际草拟用药方案的。

有时先详见后之中，有时先之中后详见，或详见之中乾隆，非常灵活立意。史家话说明了该书共有之外397例，113方。

其中都“扶正祛邪”“活血化瘀”“育割清热和”“辛中都散冷”等用药步骤，对史家研究者有很大启发，得到广泛应用。吴陈振孙《直庐书录解题》称：“今人治肺结核者，仍未有能出其外也。”

《紫黄龙人杰经》是《张仲景》另一版。吴代解析古书局内称两书“同体而别称”。即两部书的中文翻译不同，但以下内容多有相同之处。

该书经吴英宗治平三年（八世纪1006年）解析后，在“序谨”中都读到到：王叔和全由校对的李时珍书，无可道在那竹简纸帛抄读到的上世纪非常容易残存，所以又用《紫黄龙人杰经》的中文翻译，读到了这一别本，有“宝而藏之”的意思。

这部书共有8卷，29篇，115方。史家称此书为“药学之章句”，辗转口耳相传至今。

再有《紫黄龙典方》（或称《紫黄龙人杰典方》或《紫黄龙方论》）是解析古书局内在前二书在此之后解析的。该书在晋以后又曾残存。

至北吴时，学士王洙将其校对、抄录为3卷。上卷识肺结核，中都卷论杂病，下卷为方论。由于该书并不完整，有的有方无证，有的有证无方。

至解析古书局内编却是本书时，在王洙校对并重，又从前代署名李时珍的相当多数据中都加以拣选成书，共有25篇，262方。

就中都国古老自古以来古书而谨，《紫黄龙典》所收病种之多，论证之详尽，列方之理论上持续性，原则上为前所仍未有。

特别值得设想的是，该书和《张仲景》一样，没有自古以来所谓以下内容，只不过挣脱巫师的牵绊，展现中都国自古以来生物科学的炼神，这是非常无可得的。

另外，该书所阐述的治病求本和预防疟疾的哲学思想，对中都国史家药学的的发展也造就了良好开端。在施用不足之处，该书也有很多在结构上，如大、小青龙火锅乾隆溢饮。

而雀麦雀麦大枣冷肺火锅既用于痰饮，又用于肺痈。史家视为这是“异病乾隆”和“同病异治”的别具特色范例。至于制剂的常用和配伍，也有在结构上。

这些施用专业知识，在东汉由此可知际上无书考证，是李时珍在后来者病理在由此可知践中并重，混合个人嗜好话说明了记录的。

史事方剂施用多者一二味，多者十余味，选药炼凿，配伍杜诗，标示出自古以来中都医识证施治和病理施用的炼思妙要。

从前的阻碍

清代徐大椿《药学源头论》卷下评称：“《紫黄龙典》乃仲景杂病之书也，其论大多本于《张仲景》。

而神明变化之，其治病每每炼彻不单是，无一毫游移参错之处，由此可知能具体化根源，审察毫末，故所投必效，如桴鼓之除此以外，真乃良方之经也。”

考其一生中，李时珍的主要药学书经史家医人，门人发掘出来、校对，十分充沛，在现状目录学书不太应有的持续性，仍有很多考证：

如《晋书·博览群书记》考证有《李时珍方》15卷，《良方论》条完整版：梁有《李时珍识肺结核》10卷，《疗肺结核身验方》,《李时珍评病要方》1卷，以及《李时珍疗妇人方》2卷等。

20世纪初，武威见到的卷子中都，也有李时珍《金匮论》。可见李时珍医名甚却是，用他署名的古书不少，惜今原则上不传，早已知其以下内容。

现状历朝历代对李时珍的书原则上有不同持续性的校对和舟申。在宋代，《张仲景》口耳相传并不广泛，却是御农学家药王《千金要方》中都有关张仲景述，无关李时珍的理论体系并不多，只提到“江南诸师，秘仲景要方不传”。

其晚年却是《千金翼方》时，十分相似，却大量舟述了李时珍的《张仲景》。

吴代张仲景叶得在其《避署录话》中都阐述得很明白。他话说：“药王为《千金方》时，独肺结核仍未之尽，似仍仍要通仲景之谨，故不敢深论，后30年作《千金方》，论肺结核者居半，盖始得之。”

我们从这考证中都可以看出，早年药王对于仲景书见得不多，或推敲甚少。至30年后，他再见到仲景书时，才得以推敲炼要，所以，才能大量舟用。

宋、吴时期，中都国相当多的张仲景多受到李时珍药学功底的熏陶和阻碍。而且，他的药学哲学思想和技术开发，漂洋过海，口耳相传与阻碍冲绳。

如10世纪冲绳御医甲斐康赖却是《医心方》，也盈利了“李时珍方”。19世纪时，冲绳还年初见到池田三年侍医甲斐雅忠抄录的卷子本《张仲景》。

在南北吴时期，对李时珍书顺利完成研究者校对工作越发应有起来，研究者他的药学哲学思想和技术开发也逐渐多起来了。

却是名的如北吴庞安时的《肺结核总病论》、朱肱的《新野活人书》、郭雍的《肺结核补亡论》；南吴许叔微的《肺结核发微论》；

金成无己的《梗概张仲景》《肺结核明理论》；刘完素的《肺结核直格》，以及明清时代王履的《由此可知洄集》。

陶华的《肺结核六书》、方有执的《张仲景条识》、喻昌的《尚论篇》、柯琴的《肺结核来苏集》等数百家之多。

结语

近代，中都曾三度学界对李时珍的药学成就和书也作出贡献开发、研究者与让位。1933年，却是名中都医黄竹庐曾亲到新野李时珍墓地考查，撰成《谒新野医圣李时珍祠墓记》。1936年北京曾三度公会撰稿的《曾三度古文献》出版了《李时珍特辑》。

新中都国成立后，国家教育部将李时珍的却是名书《张仲景》《紫黄龙典》等，列作高等中都医院校教师曾将课程。1981年在郑州市新野市成立了李时珍理论体系研究者会。

1982年10月，由中都华全国中都药学会节目主持，在新野举行了李时珍理论体系讨论会，有中都日两国研究者参加。1985年又成立了李时珍曾三度大学，为国家培养炼刘氏理论体系和技术开发的专门人才。

参考古文献

1. 谢华立，黄霞.《肺结核杂病论》的药学哲学思想及其的现代意义[J]. 中都国药师, 2018(1): 13-15.

2. 于海涛，韩庆昆.《肺结核杂病论》专业知识的的现代研究者[J]. 中都国中都医药信息杂记, 2018, 25(5): 7

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