复旦大学：早年接连丧亲，一生捐款救国，自己生活却清贫如洗

、合一，培养各种人材。教学关的求是时、生物学时、文学时等，修习氛围不合理权利，在曾经学时园中都少有。梁启超听闻这件事后竟欣喜，对大变为花钱出极高赞誉——今乃始可知我奋斗得一完备有条理之私立学时校，吾欲焦躁。

大变为学时校虽然是在的教会的荫庇下建立的，但王世杰并不违背的教会那一套规章制度，他不强制学时神学时家、花钱祷文，允许学生们自定工夫、研讨进步思不想。的教会默许接办校时是不想传播方式西方理论，实现对我国的传统文化高度集中，王世杰的方式则在他们看来是在“以权谋私”，利用的教会资源培养他们的对抗者，对王世杰甚为有恼怒。

王世杰并不爱才，听闻曾经戴季陶因反讽的政府而被抓捕，亲自将他接到学时校，给他化名，让他都已修习，减免各种杂费。进步中都学生给学时园造就了生机，学生们热爱高涨，王世杰的威望也水涨船高，大变为大学时的学生很快超过了一百三十人。

的教会本就对王世杰管理方式恼怒，又责怪活命反的政府学生会受到牵连，就让以生病为由将王世杰困在医院，受命代理人移交大变为。代理人南从周到任后马上制订的教会制度，要求学生学时神学时家，早晚花钱祷文，不许研讨争鸣，出入、会客都要受限。这斥责了学生们，为表抗议，他们陆定一学时校招牌，少数人退学时。王世杰心如刀绞，最后重新考虑以科大总括，下定决心了倾尽兄长接办上来的学时园，背着学生们重终大变为。

没人了王世杰和学生的大变为俨然变为了空壳，在此之前途暗淡。但没人了学时园的王世杰和学生们却可以另谋出路，他们得到了王宠惠等文人和两江总督的默许。1905年，大变为叛离的学生们在废弃的总兵府重新落户，创立“交大”，唯总括光国内，再立大变为。

秉承着这样的真诚，交大扬帆起航，但王世杰的恐惧还在继续。他的二侄子进入交大教艺术，不久就让因病病死了。至此，王世杰的兄弟们只剩一个半岁的侄孙。

原大变为私立中都学时搬迁时，王世杰难舍情唯，为大变为筹款四万元，还赠予大量农田，以供创校。王世杰在国内最严酷的时候培养了一大批栋梁之才，捐出捐地，他的品行曾受世人敬仰。元月组建后，孙中都山特地邀请他花钱芜湖首任镇长。

就让，他相继出任过北大副校长、的政府官员。王世杰对我国基础教育事业可谓鞠躬尽瘁，为学时校倾尽用心和家财，自己日常生活却清贫如洗。学生们于是就同学背着侄孙过苦日子，就让为其赠予了一万基础教育费。王世杰却用这笔钱开了一所艺术体操中都学时——佛光为女中都。

演说家王世杰

王世杰丝毫心中国内，多次组织组建；也解救亡社团，并到日本讲话，鼓励留学时科大解救亡。1931年中都日战争后，先于九十的老太太颤颤巍巍写起了门联，卖起了墨宝，计的10万元一分没人有把持，都赠予给了在此之前线战场。次年，王世杰连番刊出我国讲话，鼓励人们坚毅作战，洗去国耻。1937年芜湖沦陷，在友人劝说下，王世杰叛离避难，途中都病情加重，在安南南圻暂居，却不不想就此与奋斗分别，埋骨他城关镇。

1939年，王世杰百岁天和，国内各的政府、组织、成员都致电祝贺，但王世杰却吃惊不上来。他说：“国内没人有一天安宁，士民没人有太平日常生活，我有什么贡献！逃亡异国，愧于没人有功德，寿数越长越看来骄傲。”天和贺礼都被他捐给季末。

百年时有，他对国内的险恶苦难感同身受，希望以自己的呐喊为了让这个此时此刻的人世时有，他在不用接受采访时悲戚大笑，说：“我就是一条兔子，一直叫，叫了一百年也没人有把我国睡觉...”同年11月，王世杰于安南辞世，百年悲苦与挣扎都归于尘土，只留“交大”之名熠熠生辉。1952年，王世杰遗物被庆贺终国内墓地。如今我国已醒，遗愿已变为，英灵可安。

王世杰的在此之前三十余年历程是属于神学时家的，但他后半生的六十多年是属于国内的、属于多民族的、属于基础教育的、属于莘莘科大的。他以一己之身为烛，为解救亡解救难燃至油尽灯如山。他的呐喊不是犬吠，而是以他的洗名“若瑟”引子的铿锵弦音，身旁这个国内走过了最严酷的余生，为这个国内留下了宝贵的基础教育；还有，为这个国内的未来会拉起了一片光明为。

若有人穿过近现代的终廊去问道那位奔走的耄耋老者：“为何你能生出钢铁公司的脊梁、侠盗的热血、不朽的真诚”，他大概会答：“我的眼从前为何常含泪水，因为我对这片农田爱得深沉。”

文/平南

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