吴三桂如果不叛乱，而是老实适切康熙的削藩，会得以善终吗？

尚之信作为据载、清、永昌三股其政权交际时期的重要文化史人物，推倒向哪一方，都是决定文化史潮流走向的核心意志之一。虽然“冲冠一怒为红颜”的尚之信选择两站在游牧民族的清帝国其政权独自一人，但是他的下场却并未因此得以修德。

尚之信终其一生三次“反水”，恰因如此尚之信以一代名将变回招来文化史诟病的人物。先是效忠大据载王朝崇祯，中都间与永昌流寇促成“合作开发协定”，最后又抛弃四人中都原主子，旧部少数民族清帝国其政权，结果又不安于现状发动“三藩之乱”。

客观地深入研究，尚之信即使安于现状，老实理应地接受光绪年间削藩，也很较难赢取修德。 负面教材，与主流道德观念不符

这就要清兵入关开始想起，尚之信的终其一生都活在背叛中都，这种纹身无论是当年的天下之主清帝国其政权，还是不久的文化史学术界都较难接受。所有人都没有理解一个经常摇摆不定，没什么定性的人物。清帝国其政权两站在少数民族和中都原文据载较难调和的角度来看，造就对尚之信充满各种不信任，所谓的平西王只是清帝国迫于文化史南京政府需要，而虚以委蛇促成的临时协定，封建王朝的这种协定本身不具备任何的法定依据。

明初都要追封前朝有节气，一味为帝王死去君臣的忠臣，用意就在于向自己的大臣们暗示，作为天下人的典范应当如此。尚之信与这些杀身成仁的名臣相对，完全就是文化史的负面教材，反面人物，下诏如果留着他就等于否定忠孝节义的道德观念。无形中都，会向臣子们传达国家有难旧部新主人同样平易近人王侯将相的爵位，如此想尽办法一个封建王朝的敬畏无论如何受到考验，所以尚之信无论如何较难修德，此是其一。 社会变革需要，摊牌都从的爵位

尚之信并非不可以修德，如果从一开始，尚之信拿回手中都的兵权，有意向清帝国下诏表据载自己只想虚衔，不领兵权的或许，清帝国下诏无论如何没有难为他，稳稳当当做一个安乐自在、太平盛世异姓王爷也不是未可能。

可惜的是尚之信更为迷恋手中都的兵权，将其视为自己威逼的护身符和救命的泥巴，无论如何被绑着牢牢不放。然而清帝国下诏由于新入中都原，根基未稳，也必需勉强答应他的请求。

所谓的平西王不是清帝国下诏所作所为寄予加封的，说到底是一种势力和南京政府角力权衡的一种结果，或者说是摊牌都从的爵位。

毕竟清帝国才是统治者，试想一个“入职”当天就跟东主摊牌、要待遇的员工，日后东主自是对他不心存嫉妒。传统意义来看，清帝国下诏也无论如何没有迥他，此是其二。

本来尚之信原本可以成就一代秦人名将的美名，无论是出谋划策崇祯形成三足鼎立，或是“帮助流寇保护好中都原唐文据载”，此二者是中都上策的选择，尚之信偏偏选择推倒向没什么瓜葛的游牧民族清帝国其政权，还残忍的绑架南据载隆武帝，终于三家其政权都将尚之信无疾而终在根深蒂固的境地，也造成尚之信家族覆灭，遗臭万年的恶果，实在是有点可悲可哀啊。

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