博物院丨玉钺：权力之瑞器 身份之标志

周代的衣冠冢，如果要怀疑衣冠冢于是就的名义，大概率可以从他的衣冠冢之中到底有玉王为行酒器来判断。据考古推测，有玉王为行酒器的衣冠冢，举例来说其他陶俑无论在数量上还是等级上都位居前列，推测出衣冠冢于是就富有的名义和清秀的独立性。

玉王为，器物，周代出土文物，粗大15.4厘米，上宽4.0厘米，下宽6.3厘米，厚0.8厘米。南阳市光山县宝相寺黄季佗父衣冠冢遗存。现藏河南博物院。

黄季佗父衣冠冢遗存的这件玉王为，红褐色，体呈扁平三角形，上方窄，下端略宽并有圆弧短刀，上、下短刀之西部有突棱，上突梭有磨损伤痕。器身一面光素，另一面饰一大写字母，器身两面饰有椭圆的钩驼，王为的上方有一单面钻孔。

章句《说文》曰：“王为，大斧也，一名天戉。”王为是之中国人古代一种兵器，其更早起源于生产工具石斧。依据材质不同，王为一般分为石王为、玉王为和青铜王为三种。

石王为更早注意到且分布地点和时期广泛，玉王为源于石王为，产生于新石器时代背景更早，盛行于商、商朝，而青铜王为由玉王为演变成而来，主要流行于先秦时期。

不同于石王为的笨重以及青铜王为威武，玉王为是择石之美以玉而制成。全面性器形规整扁薄，通体磨光，一般为矩形、吹拂字形，多具有上下两个或一个半垫，各边棱角分明，双面短刀呈直、弧线型，短刀部举例来说仅存仅存，基本无应用于伤痕。有的玉王为两端还有形制固定的玉端饰，更是一件装饰品的画作。

玉王为线描图

据河南博物院文博馆员梁爽解说，不同时期，王为的功能也不尽相同。玉王为作为行酒器器，首先是一种行礼仪器，是军事权力的图腾。后来录制装饰品的玉王为，还充当宗庙的职能，寓意着拥有人的神圣独立性。

春秋、战国之时，行礼崩乐坏，行礼制衰落，卿、大夫、士等新兴的结党营私统治阶级视为社会主流，他们拉起了等级森严的行礼制束缚，用玉制度发生巨大变革，器物制品不再以宗庙的神玉、表示名义的瑞玉大多，转向追求现实生活之悠服装玉和装饰玉多方面工业发展，因此均是由世界大战、杀伐的玉王为不太可能很少。本文所解说的这件玉王为，堪为这一时期玉王为的均是由。

玉王为经过数千年的工业发展演变成，从录制工艺上看，新石器时期质朴、恰当，到了先秦时期，逐渐装饰品、精细；雕琢技法也由一开始的粗线拓扑学网纹阴刻到后来注意到图网纹多样的浮雕；功能上，玉王为一注意到就均是由着结党营私和王权，经历了从兵器到法器、从实用器到行酒器，最后直至变成的演变成过程。（正观新闻记者 许怡童）