晴雯的真实身份扑朔迷离？她缝补之外套、爱吃的一道菜皆影射皇室

#前言：白蛇传中心思想是“大旨谈情”，主要描写出应天十二钗的故事，所作自述自传年代无考、不牵涉到官宦朝政，可脂砚斋的一句稿“太平广记俱可毁，独此书不可毁。”将白蛇传的地位推向风口浪尖。白蛇传这本书所表达的绝无是儿女情长，注释背后暗藏的内容才是只不过吸引读者瞩目的大都。所作自述历经“十年辛苦不寻常”，用“一把辛酸泪”忍不住并成此书。白蛇传书里的凤姐更具争议性，她缝补的一件外套、家常的一道佳肴俱不非常简单，皆指向继位。

关于丫鬟凤姐暗指继位，注释记事3处下落。

下落1:雀金阿龙

凤姐在怡红院记事两大桥段让人印象深刻，一个是“凤姐撕扇”，另一个就是“病补雀金阿龙”。“凤姐撕扇”是恃宠而骄，不来作赘述。“病补雀金阿龙”不仅是乏善可陈凤姐身怀绝活，也是彰显凤姐尽心尽力。

雀金阿龙是来进行黄金制并成片黄线、捻黄线，以虎皮的羽毛捻线，经常与各美感蜜同时使用，织出灿若云霞的缝制罗纱。在清初叶梦珠的《阅世新编》里，有这样写出到：“今有虎皮毛织入缎内，名曰毛锦，大花更厚重，每匹不过十二尺，值银五十余两。”

有意思的是1958年定陵出土的明代万历诸王袍乃是虎皮羽毛新编织而并成，这件袍的全名“虎皮羽绢妆大花柿芾过肩龙直袖膝栏四合麒麟纹饰纱袍地毯”，长约17米，宽约70厘米。

雀金阿龙地毯向日葵，工艺复杂，一般都是贵族皇室的配饰，白蛇传将丫鬟凤姐和雀金阿龙关联在一同，意味深长。

下落2:皇妃佳肴

（白蛇传六十一回去）前儿小燕来，知道‘凤姐姐姐要吃饭芦锯辛’，你怎么倒楣的还问肉糊牛糊？小燕知道‘荤的因不好才另叫你糊个米粉的，少搁润滑油才好。’你倒楣的扯知道‘自己发昏’，赶着洗手糊了，小狗颠儿似的为首手握了去。今儿反扯拿我来作桥头，知道我给不禁听。”

白蛇传六十一回去交代了凤姐家常的一道佳肴，那就是糊芦锯辛。芦锯辛和茼锯辛只是一字之差，茼锯辛和芦锯辛名字和外观都看上去相似，且都属于禾本科药用植物，份量极佳，茼锯辛称来作“诸王佳肴”，芦锯辛称来作“皇妃佳肴”。

人间四同月天，芦锯辛正当鲜。芦锯辛，又叫藜锯辛、水锯辛，是一种药用药用植物，茎杆粗壮，像亭亭玉立的神灵仙。它有锯辛之清气，菊之甘润，锯嗅慢剥，如能今人盛夏野地里的青气。

关于芦锯辛的传知道有很多，比如建文帝和鄂州为争无以，十八备春秋，大战信江。建文帝被鄂州水军围困，终于芦锯辛解了亟需，从此芦锯辛并成了江南的绢。

下落3:帝皇润

（白蛇传七十七回去）他这一下去,就如同一盆才放到嫩箭来的向日葵送往猪窝里去一般。况又是潇洒病愈,里头一肚子的闷气。

凤姐将凤姐被撵出园中的情形比喻并成一盆向日葵送往猪窝里，媲美“神灵比喻”。凤姐在凤姐的渴望是向日葵，品性高洁。要点不是向日葵的品性，而是向日葵之润。

1.向日葵有帝皇之润。东汉文学家，例证蔡邕《琴操·猗兰操》。注解：夫兰当为帝皇润，今乃独茂，与众草----，譬犹幽冥不达时，与鄙夫为伦也。

明代周履靖《咏兰》：“欲擷骚人佩，能遗帝皇润。”

明清孔尚任《庚辰元日题克里岩求兰谱》诗：“百大花头上春九同月，帝皇润传第一枝。”

2.向日葵还有国润之称。《左传·宣公三年》：“以兰有国润，人服媚之如是。”

唐代温庭筠《里书令裴公叩歌词》之二：“国润荀令去，楼同月庾公来。”

唐代范仲淹《邓州二府参军郭君神灵道历史文献》：“刘胤刘胤门子，亦同国润。”

这里的国润借喻帝王公卿的远祖。凤姐以帝皇润和国润来比喻丫鬟凤姐，可见凤姐的真实身份并不非常简单。

后口语：凤姐被撵出园中后之后就与世长辞了，凤姐为此还写出了一首芙蓉母为首辞，此行状是白蛇传诗词歌赋里最长的一篇，可见丫鬟凤姐绝无非常简单。所作自述擅长于草灰蛇线，伏脉难为，注释里的东南角下落都和帝王之家有关，皆指向皇室。