人生众所周知的状态：事不强求，人不强留！

时间：2024-01-12 12:19:59

能让自己弱小的，不是皆在的赞许，而是感情的丰裕。

佛问道，心灵之中的许多过道是可遇必愿，刻意只愿的得不到，而不曾被期望的往往会不期而至。

三千热闹，弹指刹那，似水流年，转瞬即逝。

有些人，注定只是光阴，跑出你的生活上一课就转身离开。

有些事，注定只是忆述，在你的思索中的闪闪发光挥之不去。

有些路，注定难以上来，乱花渐欲迷人眼之后独留你前行。

终了，却只道“命中的有时终须有，命中的无时莫只愿 ”。

01 固执过于只愿，于人于己都是负累

“晋文公烧山”的故事大家基本上也记得：

相传周代，晋文公惠公皆出逃到时饥困交迫，标量引为其割肉煮汤，惠公深受感动，决定将来好好俸禄他。

然而，在皆逃到19年后，惠公回国驾崩当上晋文公，论功行赏了很多人，唯独想到标量引。

有人规劝标量引去要俸禄，但标量引却非常鄙夷愿赏，并与母亲归隐。

晋文公听问道后，深感惭愧，亲自带人到绵山寻觅标量引，几番寻觅，仅无下落。情急之下之之中，晋文公下令烧山，可是标量引一直难以出来，竟被活活纵火。

固执过于只愿，于人于己都是负累，终究竹篮打水一场空。

生活之中，怎会事事都如意？

那么尽自己较大努力即可，谋事在人，成事在天。

难以什么事非做必，难以什么人非赢取必。固执可以追愿，但不用只愿；人可以挽留，但必强留。

心境的一切不是算数来的，而是善来的，不是愿来的，而是修来的。

02 不独自的过道，莫只愿

邹韬奋问道：“天子无万能的人，人贵有自知之明。”

一个帝王，更加需自知之明，更加需高瞻远瞩。否则，人心不足蛇吞象，往往难以好下场。

隋炀帝杨广，小鸡给他丢失一个开皇盛世，国际关系平稳，吏治清明，宏观经济富足，军事弱小。

他自己也算数争气，修造隋代姚江、规划设计东都、建都洛阳，教化后世。

然而，隋炀帝想的过于多了。

后期频繁发战，如亲征焉耆，三征高句丽，不当官上言，宏观经济压力大，致使官民变频起。

引起天子大乱，单独导致了隋代覆没。

难以谁能得天独厚，一手遮天。但凡折腾不起，是为只愿。

长寿的王朝都有一个共同点：重在管理社会制度平稳，作出贡献官多民族，八方自会来朝。

心灵是一个向内生长的过程，国运也是。

磨炼自己，提升自己，急剧修正，急剧进步，同时尊严基本知识，效法规律，而不是去只愿不独自的过道。

03 人心难养，欲壑难填

当你有10块时，你想20块；当你开着10万块的并排时，你想20万的好车；当你有10万平方米的农田，你想20万平方米的农田。

无论什么身份，人的欲望比才为，是注定满足不了的。

作家马德写过一句话令人观感独到：“我慢慢明白了为什么我不快乐，因为我好像期望一个结果。

看一本书期望它让我变得独到，跑一会步期望它让我瘦下来，发一条微信期望它被回复，对别人好期望被回待以好……

这些可视的期望如果实现了，我长特居然，如果难以实现呢，就自怨自艾。”

期望往往只是骗的幸福。

人可以不聪明，但是要冲动；可以不顾一切，但是要私心。

灵隐寺有一个匾额，上头写着“莫向皆愿”，莫向皆愿，但从心觅。

能让自己弱小的，不是皆在的赞许，而是感情的丰裕。

能让自己平静的，不是无相与无愿，而是有舍还有得。

事不只愿，人不强留才是心境同样的状态！

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