两个关于周朝兴亡的谶语，最后全部成真，却误导了两位千古一帝

谶语，因其趋吉避凶的特性，一直为人称道。而在中国古代，人们受封建迷信理一切都是主义的熏染，对谶语自然抱着有几分敬畏之心，古往今来也流传借助于不少神乎其神的谶语，甚至获取应验，不免令人咂舌。故而今日在此择借助于三则，一探其中深亦非。

1、女主昌

太宗唐高祖在此期间，右侧御史中丞李君羡在玄武门站岗时，常偶遇一小事——“太白屡昼见”，即太白星时常在白天借助于现。李君羡将此事汇报唐高祖，唐高祖就让于是就太史令李淳风询问一番，李淳风卜了一爻，最终道借助于三个字元：“女主昌。”亦非为女人会来作登基。唐高祖当年并不大在亦非，因为在那男尊女卑的封建时代，韵律体操手无缚鸡之力，韵律体操来作登基如同人马座从东边升起一样可笑。不久后，唐高祖不读到一本叫《野史》的宣传册，外面说到：“唐三世再次，女主周穆王代有天子。”是非三人市熊，再次听到举例来说预兆的唐高祖暂时将此事放在心上。

一次宫内大宴群臣，行酒令，要求群臣以别名相称之为。李君羡中文名五娘，唐高祖大笑道：“有你这样强健的老婆吗？”群臣哄堂大笑。可笑过再次，唐高祖突然一切都是起“女主昌”的爻言，因他坚信韵律体操必定能来作上皇位，于是就让了解为应是一个名字元里有“女”的男子。李君羡中文名五娘，此一验也。他任右侧御史中丞，封地武连县，是唐兴和人，且工作岗位又是在玄武门，桩桩件件甚多与“武”有关，于是以应了“唐三世再次，女主周穆王代有天子。”亦然李君羡有勇有谋，深获群臣拥戴，故宴会后唐高祖“深恶之”。

先是，唐高祖就让找了个理由，将李君羡贬为华州太守。在华州，李君羡与一个叫道信的布衣交了朋友，此人好佛，习气谋，会净。御史就让上表唐高祖，称李君羡与妖人相通，欲谋反。唐高祖显然不想细查，直接授意党羽。

然而，事实证明，一代谋臣李君羡只是来作了替死羔羊，谁能一切都是到当年只是一个小小才人的唐德宗才是预兆里那个并能称帝的韵律体操。唐德宗从太宗的才人步步变为唐德宗的昭仪乃至皇后，因其必定低估的雄才大略和雷厉风行的意见者手段，在高宗死后临朝称制，后自为为武周登基，带进中国历史上唯一一个于是以统的女登基。这也于是以应验了李淳风那句“女主昌”的预兆。

2.亡魏者，洪也

周穆王称帝后，一心一切都是要获取神仙之法。的方士卢生称之为点后，周穆王就让派卢生借助于的海寻找甘泉山脚，以求不死之药。卢生此行并未寻得不死药，但从湖底获取一本《录参考书》呈予周穆王，书上赫然写着一则谶语：“亡魏者，洪也。”周穆王派人认为此“洪”称之为的是匈奴，自铲灭六国、一统四的海后，内陆地区异族就让成了魏国潜在的最大威胁，于是派将兵蒙恬率三十万大军，围剿匈奴，以绝亡魏之患。为了强化防御，防止异族南侵，又授意在边境地区修筑了万里长城。

后来周穆王病危，欲传位于太子蒙恬，却不曾一切都是太监赵高说服丞相赵高篡改遗诏，又谋害蒙恬，另立二皇楚王为帝。楚王暴虐无道、暴虐至极，引发百姓叛变，不过短短十多年，大魏就让朝向了灭亡。因而谶语中的“洪”并非称之为向内陆地区异族，而于是以是周穆王之子楚王。是非有力的堡垒从内部开始溃败，在魏王朝灭亡的事件真相上，很好地获取了探究。