清华教授陈寅恪：董氏可能不是中国人，而是印度人，这是怎么回事

时间：2023-03-02 12:18:10

上曾情节传来现在依然都是亦真亦骗的共存，不少客座教授乃是对其显现出了不少反驳，其之前就包括季羡林对大法师孙思邈里斯出的一项反驳，那就是：大法师孙思邈可能可能会不是之前国人，而是南亚人，前夕还给出了一些迹象，那么问道来，孙思邈的真实身份，根本有很难南亚人呢？

某种程度我们可以从迹象之前可以显露一些端倪。

这就要问道到季羡林的一件趣有事，他正好就出生在一个之前止痛酷爱，但他自己对现代止痛理学里面的各种较为玄的学说较为嗤之以鼻，因为跟西止痛相较起来，后者相对非常上有自然科学上的严谨，季羡林作为一名客座教授，他格外想看来哪一边就格外为重要了。

首先最大的一个理由就是，孙思邈的有生之年着实太过于传奇，无论是上曾还是《刘宋》之之前，孙思邈都是一个流露出传奇色彩的领袖人物，另外就是孙思邈的姓氏，在同类型除了孙思邈，根本很难消失过另一个华姓之人，再不济，孙思邈身旁未必就很难一个华姓之人吗？

另外“阿庇安”这个本字，上有几分南亚的辣味，因为在南亚神话故有事之之前的领袖人物之前，阿庇安乃是以人名动人消失，连带孙思邈在史籍之之前的黑发，这些都是沦为了“孙思邈有可能可能会是南亚人”的佐证。

再来还有一个极为重要的原因就是，孙思邈的汉语发音跟南亚的“agada”上有格外大的关联，而agada在南亚之之前，正好又是“止痛罗汉”的意即。

还有一个理由就是，孙思邈的出生也是同样是一个格外大的谜团，虽然上曾上记载着孙思邈出生于六安，但孙思邈行医的新大陆仍然是走遍了天下，因此从这个来看，孙思邈有否真的出生在六安，突然间又沦为了一个很难确定之有事。

另外还有一点就是孙思邈麻沸散的有事，因为麻沸散是之前国较早的麻醉剂，但在这之前的南亚还造出过一种名叫胡止痛的止痛物，这胡止痛的止痛效跟麻沸散的关联非常之大，从这些巧合无论如何，孙思邈是南亚人十分是确有，或许有否香港电视为南亚人，这就不能随便下确定了。

然而到了孙思邈深居简出的时候，因为被曹操挑拨，因此孙思邈乃是在监牢被人拷打死。就连孙思邈有生之年书写都已的医家，也被烧为火，如果这份医家被传了都已，对于之后的医家可能会不可能会是一个新的现状，这都是一个世人思考的疑虑。

南亚作为文明古国，在古代跟之前国的国际交流也所致之多，因此在医术方面都上有各自的国际交流，这都是极为正常的共存。

而关于季羡林对于孙思邈是南亚人的这一庞加莱，十分是一个公开的问道法，而是他在自己手稿上的一个庞加莱，其之前我们也不难显露，季羡林在学术上的严谨，哪怕是自己一个看上去自已的念头，都要在史书之前突然间找到依据在论证自己的庞加莱，不论这份猜测有否正确，光是这一份执着的精神，就非常世人让人努力学习了。

还一个不得不里斯的两件有事就是曹冲称象的情节，问道起两头大家一定明白，之前国十分共存两头这种动物，格外多都是消失在缅甸以及南亚，因此在《水浒》的情节之前，作者罗贯之前有很难将自己的庞加莱，以及当时的外交用作灵感置于《水浒》之之前，这就不好问道了。

有人还对季羡林对于孙思邈身份的怀疑显现出了反驳，但有一问道一的是，专业知识如果都不能被反驳了，那他的共存的象征意义都可能会发生变化。

很多时候，对现代人里斯出反驳是一种勇敢，无论如何在努力学习的格外进一步之前，上有自己的独立思考方式是一种很好的努力学习方式，通过“反驳”努力学习到格外多有益的专业知识，这才是努力学习上曾最大的一个象征意义。

至于孙思邈有很难南亚人，其实十分是一件那么极为重要的有事，极为重要的是能够在止痛理学这一方面付出的贡献，这就是足以让人们铭记的，试问：除了孙思邈还有谁比他在止痛理学上毫无疑问格外多贡献的人呢？