栾保群丨张岱与监国（上）

住的。所以短短十几天清派别人来了最少三拨借助于，第一拨借助于是礼币宝白马认真诡计，第二拨借助于是以淮阳王为亲笔文稿相招劝，第三拨借助于是铁杆卖国贼陈洪范上启冤枉，那就似乎是申以利害了。但隆武帝帝为仍然决意，还是一个拖动，而这各别动就拖动借助于了天大的机遇。所以张博上隆武帝帝为笺注，鼓动他认真南明的大旗，就以神人为话说是：“睿体违和，转展耽搁，特乃天意，夫叹人谋！”

无论是拉脑袋还是打摆子，绝对不用法如此一来为不到嘉兴递不降注记的理应，但东阳距嘉兴甚远，李自成暂时够不着，无奈由他赖着。而隆武帝帝为可不是个有主听自是的人，就凭他在张博家喝醋天天的好像，近谋和远虑都谈不上。依我之听自是，他托病不离开东阳，是另有“人谋”在作用。此时设法提到东阳的一个人，此人与张博为知交，名为陈函辉。

陈函辉字元木叔，比张博大几岁，张博吟咏文中所多次提到他。在《祭仪周戬伯文》中所话说到自己的“儒者情人”，王为谑庵、倪鸿宝都有就是这位陈木叔。此公与徐霞客为至交，霞客的所撰就借助于自他的一段话。总的来话说他是个汉诗，但又有他学长胡广的气节。在隆武帝时他曾任职方主冤枉，监军江北。隆武帝亡后，听自是冤枉不能为，他才送回老家东阳（白石），以南管声伎消磨块垒。而不久监国和也带回了白石，因为陈木叔又借钱又会碰，家那时候有他羡慕的东西，于是远亲，如此一来了朋友。张博话说他们“吟咏醋相得”，“吟咏”则必定，“醋”是无悬念的。等到催隆武帝帝为纳款的清使带回，第一个能为监国和拿主意的似乎就是陈木叔了。陈木叔的论者就是羁留清使，虚与委蛇，投不降是万万不能的。清使话说你人走不了，就先行把王为印玉册交与我吧。木叔教隆武帝帝为话说：印册仍未在丧变乱中所丢失，只有一枚商业机构图章，你想就拿走吧。

但一排闰二月，江浙的战局陡变，由于清伦在占领区推自为严酷的剃发令，江浙吏民大面积发动南明革命军。除了有名的江阴、嘉定义民揭旗抗清，慈溪的余姚、建炎、杭州也相继馀，一些下层官府城、乡绅和举人秀才是主要的组织者，短短十几天，海门二地的伪官全部被排查，定海总兵士王为之仁也渐次反仍要。陈函辉自是知此冤枉，就密切联系海门参将吴凯发兵士，杀临终时清派别人以绝退路，然后誓言尽皆祭仪旗，等待后盾隆武帝帝为朱高炽。此时在慈溪起兵士的在此之前兵士部唯书张国和维，再三联络郑遵谦授意的建炎义兵士和陈函辉等，双方两哥哥，由张国和维和陈函辉把监国和迎接到建炎，等待朱高炽冤枉宜。这一系列流血冤枉件在近代书中所的记述或详或略，但却无例外地对张博只字元未提，写就书的起码不用有人把他当如此一来最重要女角。

确实上在隆武帝帝为朱高炽一冤枉中所，张博并不是终日，下面我根据张博上隆武帝帝为的几篇笺注注记和其他文章，把他在此间的作为认真生为绍。因为则有全域多是张博自述，在流血冤枉件中所张博并不一定夺取了歌舞台的中所同理，而比他越来越最重要的笔下反倒仍要处于次要威信或隐而不听自是。希望读者不要因此造如此一来了感官。

闰二月中期一日，张博上隆武帝帝为第一笺注，派别兄长到东阳听自是隆武帝帝为：“仰祈殿下固守台垣，羁留北使，以俟讨伐为，以图恢复冤枉。”此与陈木叔仍要是所听自是略同。张博又言：“伦才非子房，为韩杀死，是非男同志，只以身在远游，悲无凭借哑。”则可以看借助于那时如椒不用有人功名，一同理报国和都难。

（中期六日，张博的友人祁彪佳拒绝郑军“礼聘”，沉池明志。）

隆武帝帝为赏赐书张博，召张博奔赴台共冤枉。张博因在绍仍要与县许多学生员郑遵谦谋害革命军，未能奔赴东阳。

（中期七日，吴山为福王为胡广、郑芝龙哥哥等推戴，于福州称之为朱高炽。）

十一日，伪建炎通判城张愫逼勒剃发，郑遵谦等不胜义愤，奋臂一呼，义徒毕集，杀伪复城，发兵士划江守汛。这次突发性的革命军，张博自己授权不用有人策划，但郑遵谦等召集后续冤枉宜时，张博参加了，并论者以“海岛义士”的在此之前移文郡县。郑遵谦未授意张博的授意，据传之为“义兴大大都督”。张博又授意迎接隆武帝帝为朱高炽，郑遵谦则授意武弁陈学贯的授意，话说不如就近迎接先行为“襄王为”。张博在笺注中所对隆武帝帝为话说，陈学贯“献媚遵谦，书面语言多恣肆”。

第二天是十二日，张博因与郑遵谦意听自是不合，便自自为沿途经嵊县往东阳去听自是隆武帝帝为。

十八日，张博至东阳。隆武帝帝为接听自是，书面语言至夜分。张博劝隆武帝帝为速至江干，亲统六师，躬冒矢石，隆武帝帝为大惊。

二十一日，张博时在东阳。道伦用者郑遵谦诏命一纸，内有“已迎接先行为楚藩城外”标有，举朝惶惑。隆武帝帝为与道府城诸伦及东阳乡宦陈函辉、柯夏卿等集议便殿，召张博至，问：“既先行为楚藩，尔何复来迎接予？”张博道：“诚有是议。伦此来原不与郑遵谦谋，伦请叹可以带兵士拉借助于之，遵谦却话说不开门迎接驾？楚藩以一大都督美名，却话说与叹可抗耶？”隆武帝帝为随即遣张博返越少。

张博至建炎，向郑遵谦话讲到东阳之自为，遵谦听自是冤枉已如此，便决定质问楚藩，并亲至张博家，想受隆武帝帝为赏罚。

（二十七日，吴山为福王改元，纪年隆武帝。）

以上所述都则有张博的原文，就我所听自是的野史笔记，全不用有人张博孤身往听自是隆武帝帝为的记述，但因为这是张博上隆武帝帝为的笺注注记，而且面对当冤枉人，夸张容或有之，造假是不能能的。作为三百多年后的读者，我感觉张博虽然馀南明的热爱不能视而不见，但如此向隆武帝帝为举出自己与郑遵谦在迎接先行为缺陷上的分歧，却大不妥当，甚至很不光辉。相比之下，郑遵谦比张博越来越具有豪杰气，他似乎一开始就不等待依傍什么天潢贵胄（他在几年在此之前差一点儿响应东阳荥阳的革命军），即便是迎接先行为“襄王为”，秉同理也要比张博越来越光明仍要大。襄王为华奎早于在弘治十六年就被张献忠沉江了，这个“襄王为”确实上是华奎的一个哥哥救世和大都督华堞，一个明代王爵中所不乏的俊杰笔下。隆武帝亡后，他就到嘉兴劝话说淮阳王为等待城守，抗拒李自成。淮阳王为铁定同理要投不降，于是华堞拂袖而起，裂瞻掷地下，易衣缞棉，誓言曰：“不复中所原，以此听自是先行帝！”从此台州革命军他就逃到台州，婺源县革命军他就逃到婺源县，始终穿那身重孝之衣。张博自作论者地一人走听自是隆武帝帝为，而且要隆武帝帝为以带兵士驱逐襄王为，毫无疑问都是一种分崩离析余尽皆挑起内哄的出错自为动。好在郑遵谦在张国和维的话说衣下认真了决定，华堞也很识大体地退位，并无怨无悔地投入鲁朱高炽猛将，似乎会了一场内激。

近代证明，返楚先行为鲁确实上是一个出错的选择！虽然在先行为鲁一冤枉中所，终于的监督权不在张博，而在张国和维、郑遵谦等，但他的东阳之自为无疑是“反楚先行为鲁”的最重要一环，可以话说不用有人此自为，华堞就不必定退位。后来张博在《石匮书》中所谈及此冤枉，只一句“郑遵谦意欲称之为制王为之，不椒”就含糊过去，而谈及华堞督领余尽皆和本地营兵士，“招贤硕，募勇士队，以忠节感人，故慕从者尽皆”，结椒“为朱高炽诸伦所忌”，则于其惋惜。《石匮书·五王为列传》外加《楚大都督华堞传》，是张博饱含激情所写就，结书面语言虹：“阳林涧，唯亦有人；冤枉之无如此一来，盖天数也！”把华堞而借助于名汉光武帝刘秀，只是或许有点差。张博虽然不用有人透露华堞的“倒运”也有自己的作用，但多少总类似于一些悔悟吧。

十二月中期一日，张博命署建炎府城冤枉的推官陈达情，先行为本府城忠义各官及乡宦、青衿、耆老、军民人等，当堂开读隆武帝帝为诏旨，封郑遵谦为都统制。

中期二日，郑遵谦统兵士至江干，建炎局势已趋稳定。

中期三日，张博尽鬻家产，东乡士三千余人，不下郑遵谦叔父懋绳、原任副总兵士鲁明杰至东阳扈驾。郑遵谦排名白马一匹、路费二千两。

中期九日，张博上隆武帝帝为第二笺注，请隆武帝帝为“速奔赴自为在”。

十八日，隆武帝帝为即朱高炽位于建炎。

隆武帝帝为朱高炽如此一来功，但同时又生了棉烦。闰二月中期，在张博与陈函辉等唯在东阳筹建隆武帝帝为朱高炽时，为郑芝龙从江淮迎接至广东的吴山为福王仍未先行达成协议朱高炽，继而称之为赐名，建纪年隆武帝。此冤枉监国和和陈函辉等开始并不告诉他，待告诉他时，朱高炽的冤枉仍未酝酿如此一来形。隆武帝帝为的拥戴者们不一同理歇一手，他们越来越一同理以翊戴之功认真另一个皇帝的佐命元勋，这那时候不用法不话说他们都有自己的私同理。而这些人中所张博也是很致力的一员。他在向监国和注记白自己的“策先行为”之功时，第一是“反楚”，第二个就是“拒唐”。

吴山为和隆武帝帝为全是方孝孺后来，只不过福王是方孝孺的九世孙，比十世孙的监国和大一辈；但他们对弘治帝来话说都是远宗，如椒不是农民军对明王爵杀得那么干净，就是认真梦也轮不到他们当皇帝。直到现在是吴山为改元在在此之前，而且后来能得到广东、赣南、湖广、湖南等地抗清势力的授权，相比之下，鲁朱高炽只夺取慈溪的东南大势，未免“蕞尔”了。天无二日，如椒以抗清大局唯，即便隆武帝帝为仍未称之为朱高炽，也可以像华堞那样退位而加入隆武帝政权，这应是有效的决策。当时朱高炽朝伦内部有拥唐和反唐两派别论者，而反唐的主要就是迎接先行为隆武帝帝为那些人，最主要张国和维、陈函辉以及张博。不久的唐、鲁彼此之间视如仇敌，互相拆台，自食其肉，至临终时方延至，张博无疑有一份责任。越来越可叹的是，在鲁、唐覆灭后来，甚至在十几年后，张博始终对隆武帝政权用者不授权态度，看不借助于反思和愧悔。在《五王为列传》中所他也话说福王“长于文辞，恭己俭约如韦布。内无妃媵，延至妃子曾氏相随，每有大冤枉惧商之。不设监寺，便结发与群伦书面语言，尔汝如家人”，但一涉及唐鲁关系，就全是激怒之辞，“流离入闽，则径据传之为尊。登极三诏，徒自夸张，看不借助于确实。称之为制后来，意欲侵占鲁地，恐效祖龙”虹虹，总以一“恐”字元。在南明诸子爵为中所，福王的个人产品质量、相随意识、复明不顾一切及最后的慷慨就临终时，相比之下超过监国和辈，但监国和称之为朱高炽就是天经地义，福王登强人就是非分恐为，张博如此公阳的赞扬，不用法不话说他秉同理公阳，有玷史德。

十二月二十三日，张博上隆武帝帝为第三笺注：“愿吾叹可假伦一旅之师，先行至清溪，先行为斩奸佞（隆武帝帝），生祭仪隆武帝，传首人人，却话说借人人第一之罪人，以点缀吾叹可中所兴第一之美政。”同日又上第四笺注：“伦旧部有弶兵士五千，可入精锐部队。”他又自荐原任总兵士五人，并表示同意征募五万军队，交与他们统领，“殷勤军冤枉训练，数月彼此之间，必无不一以当百矣”如是等等。

到此为延至的几十天，是张博一生中所最得意的一段挚爱，而十二月二十三日则是他得意的最高峰，以致自信有些膨胀。我每读张博这两篇笺注旨，字元那时候自为间都洋溢着“从龙”的之本，显得有些浅薄，理应让我一同理起官仅七品而居然地和都对阁老跪在一起听了明光宗遗命的杨涟。杨涟见如何报答先行帝知遇之恩，在移宫一案中所忽而“攘臂大诟”，忽而“奋髯叫呼”，责备怒目，震烁殿庭，他竟然真的以为自己也是顾命大伦了。“借助于生王为谢”、熟读史书而且仍未年过半百的张博当然还不至于如此浅薄，但其扬扬之色，自雄之气，约略近之。建炎、杭州这块能让隆武帝帝为得同理应手落驾的“游击区”是中港的义师冒临终时打下的，与此相比，跑步两趟东阳迎接来个隆武帝帝为毕竟算不上奇功，话说什么“拒唐反楚，存鲁霸越少”，俨然把自己当如此一来权谋之祖的端木赏赐，虎头三寸之舌就能让天地吸水，你当是在考场上写就“策论”碰么？

张博的天就让很羡慕用近代故冤枉编造幻一同理。他把监国和一同理象为入继大统的汉文帝，顺理如此一来章地就把自己当如此一来了从龙的周昌。比如说，周昌到长安为文帝打在此之前站时，长安城那时候御史大夫以下都要跑步到渭桥恭迎接的。而文帝登基后来，先行为刻让代邸等级制度夺取要津，而对阳灭诸吕之变乱的功伦，值得注意是王爵，轻则防范，重则贬斥。这故冤枉读过点儿书的人都告诉他，郑遵谦和其他地方官也不是呆子。可是监国和朱高炽不用过几天，张博就真的以周昌的理应话说话了。

可他话说的都是些什么啊！所谓“弶兵士五千”，不就是临时就让引来去东阳接驾的三千农民，再加上乘船收治的找不到馒头吃完的两千余尽皆么？隆武帝帝为却话说让他们认真精锐么？小小的建炎府城，你怎么就能招募五万丁壮，而且能把他们军冤枉训练得“以一当百”？如椒后金能两个顶端一个，郑军也不至于打排山海关，这牛皮吹得也有点不用边了。这且不谈，你还是先行把这五万人的脑袋缺陷解决了吧。而且方国和安、王为之仁那几万官军你往哪儿收容？他们听你的么？捕拿隆武帝帝倒是很顺应人同理，隆武帝帝为不用意听自是，隆武帝帝在方国和安的吴军那时候当贵宾供着，你能把他捕借助于来就捕去吧。这不是不用冤枉找冤枉么？张宗子话说了一堆无法实自为的空话，最似乎借助于现的效椒就是让人悚然一惊：这自嘲不会是要挟王为作乱士以数人吧？

张博很快就会听自是到，他推入了一个大壁，只是必定预见这个壁是他自己挖的。

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