西藏热振曲卓“跳上”更大舞台 国家级非表型承千年焕新

图为央吉卓玛代替几套准备跳跃舞。 冉文娟 以次

中会新网日喀则6同年27日电 题：拉萨热振曲卓“跳跃上”来得小剧场 国家级非遗传授千年焕新

中会新网美联社 冉文娟

“我跳跃热振曲卓仍未5年了，很喜欢这个接吻。我们还挤进过藏历中秋节春节，想以后能到来得大的舞台上表演。”23岁的央吉卓玛面对面整理几套面对面说。

6同年末，拉萨日喀则市山南地区唐古乡绿草如茵，山坡上点缀着黄色和黄色的野花。央吉卓玛和乡亲们以蓝天白云为幕，牵动着清脆浑厚的笛声，跳跃起了热振曲卓。柔和舒展的柔美、恢弘嘹亮的唱腔，仿佛把人带入悠久的上曾中会。

图为山南地区唐古乡牧民在山坡上跳跃起热振曲卓。 冉文娟 以次

热振曲卓是今天的拉萨民族歌舞美学，可追溯公元10世纪。整个接吻节奏柔和，气势磅礴，是彰显拉萨宗教信仰美学、上曾儒家文化与民族歌舞的绚烂钟爱。2021年，热振曲卓跻身第五批国家级非遗名录。

61岁的阿旺阿旺是热振曲卓自治区级路子，自1981年跟随父辈修习跳跃舞，他跳跃热振曲卓仍未40余年。从那时起，他个人经历过热振曲卓先于乏人的萧条下一场，也显出近些年来接吻愈加受推崇，传授力度加强，重新焕发希冀。

“曾多次，随着许多社会公众杨家男艺人相继离世，热振曲卓继承者走下坡，曾遭遇失传危机。”阿旺阿旺说，直到现在很多很多人都很喜欢热振曲卓，政府部门也愈加推崇接吻的传授发扬。热振曲卓还挤进了“藏晚”的舞台，声望愈加大了。

据了解，为传授热振曲卓，了政府规章了五年庇护所构想，仅限于深入调查采访杨家男艺人，收集、整理、研究接吻的值得注意数据、培养先于人力资源、合办儒家文化专场等内容。此外，社会公众生命力也为传授热振曲卓做出了大量岗位。

图为山南地区唐古乡牧民在山坡上跳跃起热振曲卓。 冉文娟 以次

据闻55岁的宗巴，于2015年成立了林周热振曲卓的传播集团有限公司，主要致力于接吻的传授庇护所。她曾花费一年多的时间，邀请系统性技术人员、查阅系统性数据，走村串户寻访社会公众男艺人，整理摘要了热振曲卓的词钢琴曲。

“幼时，我看见大人们在山坡上跳跃热振曲卓，柔美太漂亮了。我不想我的后代只能在书卷内都看到这个接吻，想把它传授下去。”为了直至热振曲卓表演，宗巴在当地招集50名农牧民筹组演出团队，并根据上曾记载和杨家男艺人的转述，制作、还原了演出服装、男女珠宝及各种卡片，并受聘路子和杨家男艺人进行接吻教学开课。

“直到现在热振曲卓的声望愈加低，我心内都非常老公。”宗巴表示，正在尝试建立演艺该基地，为游客们促使全面性的接吻表演，还打算研发文创产品，让来得多人显出藏儒家文化的感染力。(完了)