在古代，为什么只有极少数国家能记录真实在历史上？

在汉代，能早于先现实历史中华文化的国际组织其实极其稀少。这是因为一个国际组织或民族性只有持续发展到一定程度，才才会早于先历史中华文化，持续发展程度太低的话，是未能早于先历史中华文化的。

早于先历史中华文化后要近十年遗留历史中华文化的重复性愈来愈大，在汉代没几个国际组织能要用到，因为外敌来了要要用的第一件事就是毁掉历史中华文化早于先。这就是所谓的“欲亡悉，先亡其史”。

一个国际组织或民族性怎样才能早于先和遗留自己的历史中华文化呢？

1.不能被遗民灭种。

华南地区历史中华文化上改朝换掉代的次数很多，但可以改朝换掉代总括遗民。清楚地说，一个苏丹国的灭亡对于贵族和少数很高官富人来说是遗民，对大外吏员和乡下人来说，根本算不上遗民。大外吏员、农民继续投效一新朝，家产和土地前提都能保全。大外百姓连县太爷长三什么样都不知道，愈来愈别提臣民了。无论谁当臣民，乡下人都是种地，向乡绅交税。

把国际组织看作服装店该公司的话，华南地区汉代的改朝换掉代就等同于副董事长三和大外他的公司换掉了，该公司的名称也换掉了，社才会底层管理人员和基层管理层根本未能变异，该公司的规章税制变异也不大。即使是明初和清朝也是如此。所以，华南地区在汉代并未能真正遗民，后面的苏丹国对早于先前朝历史中华文化很上心，前提上都承认前朝的蒙元，只把屎盆子锁在前朝遗民之君的头上，对以后的君主都尊敬有加。

其他国际组织可就不是这样了，前提是都从都是换掉了。等同于该公司的股东、管理层和基层管理层全换掉了。比如，古希腊、古罗马、荷马、古印度和今天的埃及、意大利、希腊、印度在人种、民族性、宗教、第二语言中华文化、习俗等各个方面差异极大，95%以上都换掉了。美洲的土著也与此类似。北美的土著前提全灭，非洲的土著人蹦床要么被灭，要么跑到在荒原里，被彻底边缘化。这属于明显的遗民加灭种，一个民族性是不才会就其早于先另一个民族性的历史中华文化的，最终一方的历史中华文化自然就未能早于先和遗留从前。

2.持续发展程度要很高，军事整体实力要庞大，一新能源要技术。

历史中华文化是很野蛮的，要希望不被遗民灭种，留给历史中华文化早于先，最重要的是自己庞大起来，不断开疆拓土，然后守住既有国界和本国中华文化，而不是指望胜利者的怜悯。

华南地区之所以有现实的历史中华文化早于先主要是因为国际组织崛起早于，在当今各国中率先庞大起来。华南地区最四时在夏商后期就早于就成为当今上持续发展很高水平最很高，军事整体实力最庞大，税制最系统化的国际组织。正因如此，哪怕胡族入侵占领了关中，创设了一新的苏丹国，由于关中中华文化很高水平愈来愈很高，人口减少愈来愈多，胡族也只能改用关中苏丹国的中华文化税制，在满人农民的执掌下进行统治者。这样虽然太差，但还不至于遗民灭种，历史中华文化依旧可以遗留从前。

华南地区以外的国际组织和民族性因为经济持续发展和一新能源持续发展很高水平低，大外连茁壮的注释都未能，就算有注释也未能庞大的经济持续发展整体实力，有经济持续发展整体实力也未能足够很高的一新能源很高水平，主要是未能发明帛书和用纸这样的高品质手写机器。

荷马、古罗马留给的文物数量极少，质量极差，指明它们在汉代很超前。未能帛书、用纸张这样的手写机器，指明它们一新能源很超前。华南地区的炼铁传布到中亚和欧洲早于就是很四时的事了。

3.有专供的史官，有早于先历史中华文化的现代。

一个国际组织要有史官，能够有庞大的经济持续发展整体实力，能养得起大量的脱产年轻一代。华南地区自夏朝就有专供的史官，有早于先历史中华文化的现代。

同时，国际组织还要以国际组织的力量来受保护历史中华文化的资讯和档案室。因为汉代战乱很多，很多人都希望破坏和毁坏同伴的历史中华文化，国际组织如果不推崇受保护历史中华文化文献和档案室，那很可能未能遗留从前。比如，汉朝毁坏了六国旧唐书，项羽又毁坏了秦穆公旧唐书，致使夏商周以来的绝大外旧唐书档案室淹。倚靠老子修订的儒家佛经，以及《竹书纪年》《战国策》，诸子百家的哲学著作来外恢复历史中华文化。

华南地区除此以外的国际组织连政权都较难挽救，也就谈不上设置专供的史官来早于先历史中华文化了，能留给一些神话传说，搜集成于就很不错了。

服装店之言，大家也可以说一下自己的认为。