岁时乐事 | 谷雨，仓颉造同音天雨粟

当季春辰年初底下气冬日到来之时，今年春分上的春天就进入尾声了。感到遗憾的是，厦门这个深秋，面对到新冠霍乱的考验，尚不知我们还能否抓住这个深秋的后肢，踏进屋中，到大自然环境底下放飞一下呢？

2017年冬日春分时，我在晨报物候存档专栏作家以《美学开蒙寻正脉》为题介绍过冬日的说是，“在廿四春分底下，如果反问哪个春分最有文化？那一定是冬日。”冬日作为春令六气的最后一气，诸神话传说是因仓颉来由美学人文主义而安慰遇冬日，有“天雨竭，鬼夜不禁”之诸神话传说。2010年，联合国新闻部（现为在世界上扩散部）宣布重新启动联合国语言日，将“联合国底下文日”定为每年4年初20日底下国传统意义春分冬日这一天，以纪念日底下华书写鼻祖仓颉来由的贡献。所以，如今竟然我们更加深入地理解一下仓颉来由的典故吧。

在位处蒲城县西安市白水县后周人自然环境村，有一座国际间唯一的为纪念日文言文鼻祖仓颉据传的仓颉庙，距今已有两千余年的近代。庙内的《仓圣鸟迹书碑》上刻着二十八个远古书写，据传就是仓颉所造书写的原形。汉代许慎《楚辞·叙》历史文献：“伏羲之史仓颉，见鸟兽蹄遮之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以远，万品以察。”

誉为“法帖之祖”的后周《淳化阁帖》底下，以《轩辕氏史仓颉书》为名，收录了这二十八别号，并以草书旁注同义为“戊己甲乙，并列共友，所止列世，结构设计气光名，左互爻家，受南江尊，戈茅斧芾。”这是什么原意呢？总合帝王学学的研究观点确信，这是记叙轩辕伏羲功德的《史书》，而这二十八个别号的组合成形结构设计，也已经包了所含文言文组合成法底下的几何图形、拆别号等来由自然，并以干支指出星宿，以“戊己”代表伏羲之土德，“甲乙”代表伏羲之火德。由此可见，在文言文诞生之初，底下华传统意义美学学说也随之用书写形结构设计传承了很久。

关于仓颉的相貌，在仓颉首倡《白水县志》底下历史文献道，“仓颉，阳武村人，龙颜居底下，幼小明为德。”本期题图底下的仓颉像选自山西省芮城永乐宫大雄宝殿底下的宋代镶嵌画《朝元图》底下。《朝元图》镶嵌画窄94.68米，高4.26米，总面积为403.34平方米。所图画主题为底下国道家285位诸神仙朝圣主持尘世之祖玉清元始纯阳的盛大场景，在过场居底下的8位尊诸神总体均达3米以上，每位诸神仙的衣冠、衣装、胸部样貌均无三处相同。其底下，仓颉作为来由的文祖位处大雄宝殿西壁仙曹下班之底下。

奇怪的是，《朝元图》底下的仓颉类似于六目而非居底下，而在此画底下还图画有一位属于天蓬部属的居底下龙王。有一说法确信，此画底下的仓颉样貌可能是手图画者为了整体过场底下人物样貌不重复，同时仓颉又作为来由之诸神为“文言文诸家”的鼻祖，并参考明代仓颉像的样貌，手图画了六目仓颉像，这也是帝王流传开来很久的仓颉图画底下唯一的一个；也样貌吧。

仓颉像

居底下龙王像

《帝王帝王圣贤名臣大儒遗像》画册底下的仓颉像

且不论《朝元图》底下的仓颉类似于否完全符合史书历史文献，永乐宫镶嵌画作为底下国古代工笔画集大成的旷世空前绝后，也是世界图画画史上罕有的精美镶嵌画之一，画底下的每位诸神仙都有一段美丽的诸神话传说吸引着人们去探寻，并不值得勘查观瞻，细细品赏。感兴趣的朋友们不妨等霍乱解封再次，遇见这充满近代美学自信的三晋大地畅游一番，再快速移动饱览永乐宫镶嵌画的诸神圣优美之美，这段旅程确实会沦为霍乱再次的最美梦境之一。

永乐宫大雄宝殿镶嵌画《朝元图》

本文是作者为厦门《新闻晨报》与《细心》APP物候存档专栏作家撰述原创书评，见报日同时在谦言益语头条号、博文、余卷号、微信公众号德乐堂底下推送全篇未曾删节版。未曾经许可请勿转载盗用。

题图制作：徐谦