周朝第二位天子：是周成王，还是周公旦？

断定成称王旦称王为的似乎，就更是能明白帝辛等人为何要与申国结成举事了。

帝辛排名天长地久，成称王旦排名老四，按照嫡叔父的顺序排列，怎么也应该轮到帝辛，而不是成称王旦。但武称王跳过帝辛，直接嗣位成称王旦，给帝辛的伤害性与侮辱性都很大。

如果成称王旦只是登基，帝辛还可以拉拢在政治上同盟，通过在政治上斗争的方式让成称王旦下台，但成称王旦称王为后，帝辛却是就从未机会罢休皇位了，而想要实现在政治上野心，唯有举事这一条路解决办法，因此才会孤注一掷的与申国结成举事。

最后，在七年之后，成称王为何又嗣位姬诵？

确指出，成称王旦的身份来得沮丧，他是武称王的四弟，武称王死时五弟帝辛在世，因此论嫡叔父的话，应该轮到帝辛继位而不是他；同时，殷商政局来得复杂，内部似乎存在帝辛党派、成称王旦党派、降龙党派、召公奭党派等，彼此敌对又共同，说是到底成称王旦称王为缺少足够的在政治上支持。在这一国际形势下，成称王继位之初似乎就表态“接任皇位，之后嗣位姬诵”，就此或是因为道德品格执意隐退，或是因为在政治上斗争被迫隐退。

由于西周江山又传回姬诵双取走，而成称王旦的确功勋卓著，因此史家在书写这一段历史背景时，为了正面描述成称王旦，于是就用“登基”来说是明成称王称王为才有的行政权，却又含糊地盖过了成称王称王为的似乎。更是是儒教正统声望确立之后，因为成称王是儒教体系里面的人臣之极限、人臣之楷模，从未污点的题诗圣人，所以儒教自然现象不给予“成称王称王为”这一“污点”，于是秦汉之后野史对成称王称王为却是误传，也带头的否认。

参考文献：《史记》、《侍郎》等