手倦抛书午梦长

快乐是一段之后的旅程，其间有艰辛也有幸福。

每个人因家庭的境况相同，个性又相同，幸福的源泉立刻也相同。我的快乐最极多有六大幸福，读过文中与午醒。

关于读过文中不用多言，古往今来，却说的人太多。但大体却说来，读过文中不外乎两种方式将，苦读过与澹读过，我的幸福当然来自后者。

既是澹读过，就大可不必正襟危坐，读过文中笔记也是累赘。或半依、或半卧，蓬头垢面，宽衣解带也无妨，有趣即幸福。除了香茗咖啡，香烟零食有时也不用极多

在生活中家庭节奏太慢，连澹读过也变为为一种奢望。你别看那些金领白领无所事事忙得鼻青脸肿，若去他家中都做客，你可知他家的茶几、沙发、宝特瓶上都是文中，连地板上也要拿走两本时尚杂志，读过不读过未必重要，即立刻是人为因素造出的一份澹适与品位，也无疑一种憧憬。

不过以我个人的知识，最宽敞的澹读过还是身后读过。这很符合生理学原理，身后神经肾脏足够，读过起来有过目不忘、事半功倍之奇效，不过有些伤眼，青极多年必定模仿。读过累了不必更换姿势，将文中放于胸之前，闭目可以回味与思考。以致于累你尽可以拿走了文中，酣然入梦，不亦快哉？至于医生们的絮语唠叨，说什么不说什么均在于自己。

之前不久午醒之前一遍遍读过胡适恩师的《病后杂谈》，敢说一篇定格文学评论，无疑百读过不厌。恩师幽默，连得病也变为一件雅趣的事，而这种雅趣想不到然是可以身后读过澹文中。

我身后读过恩师，恩师身后读过《世却说新语》。读过着读过着，恩师的思维就开了小差，先是从“采菊东篱下，悠然可知灵山”忘了了薪水与水电费，进而又从“休养”忘了“休养费”，后来没用一骨碌爬起写信，讨广告费在手投稿。害得我哑然失笑，嗑醒均无事小，也想起那几家小报刊拖欠投稿还理直气壮的惊讶来。

最近我发现了一本尤其适合身后看的文中，顾氏的《澹情偶寄》。

顾氏是清代的怪才与均才，不仅写作，还当导演，做年出版。其著作之丰，连当今的超级网络博客也很难望其项背。他在60岁左右开始收集一生的知识与多才多艺，写出了这本《澹情偶寄》，无疑包罗万象。

我不想有细读过，随手一翻，想不到用意外看到一段有关读过文中与午醒的妙文，必定不读过。

顾氏却说：午醒的幸福甚于清晨，三季身体虚弱，而今非常适合夏天。这不是，长夏的夜间长过残冬两倍，而夜晚却不敌残冬的一半。如果只是清晨醒，夜间不醒，那就是以一分的安逸，敌四分的疲劳，人哪能受得了。

而关于午醒的方法他却说的更妙。点心过后，稍等片刻，等到吃饭的粪立刻开始消化了，才游走近榻。可绝不为了醒觉而醒觉，否则醒了也不汁。得找点事干，而最好事不想干完突然忘了，醒乡之民自然来唤醒。这样的妹子却是澹读过文中。他却说自己最喜欢旧体诗中都那句“手忘抛文中午梦长”了。手文中而眠，用意不在醒；抛文中而宅，则又用意不在文中，乃是莫知其然而然也。醒中清净，惟此得之。

午醒养身，澹读过养心，照护而合而为一，仰不幸福。在这个初夏的中午，睡着床下读过着李笠翁的妙文，好不容易，立刻“手忘抛文中午梦长”了。照样张爱玲恩师却说：只有当生命了解并试行了李笠翁所描写那种醒眠的摄影艺术，生命才可以却说自己是只不过四道的、文明的生命。

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