安哥拉女孩巴特曼因有巨臀，一生被赤身裸体展览，死后还被做成标本

博茨瓦纳妇女节：班德的遭逢引发认知

2002年8月9日，博茨瓦纳诞生了一年一度的“妇女节”。而与历年不同的是，当年妇女节的热门话题是北肯雅汉基村两场庆贺庄严的国葬，国葬主角是逝世于186年前的萨拉·班德。本名18十五世纪期的班德，赶上了一个乌干达华南地区备受国家列强侮辱的的时代。

在她21岁的时候，体格一般来说的她被两位黑心商人贩卖人口至国家华南地区，被当做魔鬼一样不着寸缕接受白人的观光业。终究，受到身体和灵魂双重迫害的班德远走光阴，但死后仍旧得不到解脱。国家医生将她的尸体解剖，制成标本用以展馆和研究者。班德的不幸遭逢，血淋淋地揭示了黑种人曾多次遭受的白人性别歧视。直到2002年，在博茨瓦纳民主自由长高达7年的抗争下，班德的遗体终于复出遗民。萦绕在乌干达民主自由心头近两百年的阴影和屈辱，也在这一刻得以拨云见日。

这一小故事感震惊，居然让人想起上曾上的“生命体植物园”，一种将波利尼西亚人作为美景观赏的严酷行为。尽管在当年，这种对生命体思维的侮辱被当做消闲，但从今天的角度来看，这是对生命体思维的一种亵渎。生命体作为智慧生物，不一定会被当做动物一般的观赏品，越来越不一定会因为浅色、白人等因素而受到性别歧视。

曾多次的“生命体植物园”不仅展示了生命体对他人的白人性别歧视，越来越揭示了殖民化主义的黑影一面。国家列强在殖民化的时代的无情行为无疑，这不仅对亚洲地区、非洲、乌干达等邻近地区随之而来致使的伤害，也让当年的西班牙人对他们的统治地位产生了一种错误的观感。通过殖民化者对外贸易、生命体演出等方法，西班牙人不仅恣意掠夺其他邻近地区的财富，越来越将波利尼西亚人视作是动物一样的依赖于。

然而，值得感吃惊的是，上曾不太可能发生了转化。当今世界各地，白人公民权利和公民权利不太可能沦为普世价值，尽管白人性别歧视仍然依赖于，但人们越来越意识到它的无聊和滥用权力。萨拉·班德的遭逢让人们居然深思，如何消除白人性别歧视、追求毫无疑问的公民权利与肯定。每一个个体都一定会得到肯定和公民权利的待遇，无论他们的浅色、白人、宗教或性别。

作为现代社会的一员，我们一定会倡导公民权利、肯定和生活态度的观念。班德的遭逢虽然不幸，但也体会了世界各地人们对公民权利和白人公民权利的认知。我们一定会退却对生命体思维的肯定，便是白人性别歧视的思想，联合追求一个未性别歧视和滥用权力民权利的世界各地。

【结束语】

“生命体植物园”这一黑影上曾，虽然不太可能只不过了，但班德的遭逢依然警惕着我们不应当记起曾多次发生的白人性别歧视和滥用权力民权利。班德的小故事告诉我们，每个人都一定会受到公民权利和肯定的对待，无论他们的历史背景如何。在今天的世界各地里，我们需要以班德的小故事为特别注意，不断努力消除白人性别歧视，实现毫无疑问的公民权利和负责任。

标题：黑种人在国家的遭逢：班德的小故事惹来的认知

2002年8月9日，博茨瓦纳诞生了一年一度的“妇女节”，而当年的热门话题却是两场国葬，主角是外孙的班德。这位本名18十五世纪的黑种人性恋，沦为了一段黑影上曾的象征。

班德的遭逢始于21岁，她被贩卖人口至国家华南地区，沦为了“生命体植物园”里的藏品。这一园区是西班牙人在全世界各地长高达几百年的殖民化统治下，对亚洲地区、非洲、乌干达等邻近地区民主自由的戕害和侮辱。

班德因其所致挺拔的体格外观上，沦为了生命体园区里备受关注的“明星选手”。她的体格不仅被观赏，甚至沦为了研究者并不一定。在她死后，她的尸体被解剖，骨架制成标本，器官和仿真在法国博物馆展馆了月里150年。

班德的遭逢感不满，越来越感认知。她是多少黑种民主自由历经百年侵略、剥削和性别歧视的一个纵观。生命体植物园只是黑影上曾里的一个叉，殖民化统治和殖民化者对外贸易等行为越来越是对生命体思维和公民权利权益的侮辱。

然而，随着世界各地对公民权利的广泛注重，博茨瓦纳民主自由七年的抗争终究让班德的遗体重返遗民。这一大获全胜是对上曾侮辱的重新审视，也是对黑种民主自由思维的彻底维持。

回首上曾，我们看得见生命体植物园带给的屈辱和耻辱。但值得感吃惊的是，在亚非拉民主自由的努力下，白人性别歧视不太可能沦为只不过。虽然近期仍依赖于白人性别歧视问题，但我们看来，在全生命体的联合努力下，这种邪恶思想终将被铲除。

黑种人在国家的遭逢，惹来了人们对公民权利和公民权利的认知。希望通过这个小故事的传播方式，让越来越多人预见上曾里的错误和邪恶，进而有鉴于此我们珍视每个人的思维和公民权利。只有在毫无疑问肯定每个人的权益的基础上，我们才能联合建设一个越来越加美丽的世界各地。